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      前兩天看了最新電影《哪吒之魔童鬧?！?，那扣人心弦的畫(huà)面是不是瞬間就在腦海里“活”起來(lái)啦？這部電影上映的時(shí)候，那熱度簡(jiǎn)直爆棚，我和大家一樣，滿心期待地走進(jìn)影院。一開(kāi)始，就想著去湊個(gè)熱鬧，放松放松?？蓻](méi)想到啊，看完之后，心里就像打翻了五味瓶，各種滋味涌上心頭。后來(lái)反復(fù)琢磨，才發(fā)現(xiàn)這里面藏著好多和咱們生活息息相關(guān)的心理學(xué)秘密，今天就想和大家好好聊聊，說(shuō)不定你會(huì)在其中找到自己的影子。

  哪吒：突破束縛的成長(zhǎng)掙扎

  咱們先來(lái)說(shuō)說(shuō)哪吒。大家肯定對(duì)他那火爆的脾氣和天不怕地不怕的勁兒印象深刻吧？其實(shí)啊，從心理學(xué)角度看，哪吒的成長(zhǎng)就像我們每個(gè)人都要經(jīng)歷的一場(chǎng)艱難戰(zhàn)斗，是和外界的束縛以及自我認(rèn)知不斷“過(guò)招”的過(guò)程。

  在心理學(xué)中，自我認(rèn)知的形成受到多種因素影響，其中早期的環(huán)境和他人評(píng)價(jià)起著關(guān)鍵作用。阿德勒說(shuō)過(guò)：“幸運(yùn)的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。” 哪吒打小就被貼上了 “魔童” 的標(biāo)簽，周?chē)说难凵窭锶瞧?jiàn)和誤解，這就像一張無(wú)形的大網(wǎng)，把他緊緊罩住。這種來(lái)自外界的負(fù)面評(píng)價(jià)，會(huì)逐漸影響哪吒對(duì)自己的看法，這在心理學(xué)上叫做 “標(biāo)簽效應(yīng)”。當(dāng)一個(gè)人被貼上某種標(biāo)簽后，他就可能會(huì)做出與標(biāo)簽相符的行為，因?yàn)槿藗兺鶗?huì)根據(jù)他人的看法來(lái)塑造自己的行為模式。

  咱們仔細(xì)想想，生活里是不是也有這樣的情況？有些孩子，可能因?yàn)橐淮慰荚嚊](méi)考好，或者偶爾犯了個(gè)小錯(cuò)，就被家長(zhǎng)、老師當(dāng)成了 “反面典型”，被貼上 “不優(yōu)秀”“不聽(tīng)話” 的標(biāo)簽。慢慢地，孩子自己也開(kāi)始懷疑自己，變得越來(lái)越不自信。

  但哪吒可不是個(gè)輕易認(rèn)輸?shù)闹鲀?！他心里憋著一股勁兒，在憤怒和反抗中，不斷尋找真正的自己。就說(shuō)他鬧海那事兒吧，乍一看覺(jué)得他挺任性的，可實(shí)際上，這是他內(nèi)心深處對(duì)自由和被認(rèn)可的強(qiáng)烈渴望啊！從心理學(xué)的需求層次理論來(lái)看，人有生理需求、安全需求、歸屬與愛(ài)的需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)需求。哪吒在被眾人排斥、不被認(rèn)可的環(huán)境下，他對(duì)尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求被強(qiáng)烈激發(fā)。他通過(guò)鬧海等行為，試圖打破外界的束縛，獲取他人的關(guān)注與認(rèn)可，這本質(zhì)上是他在追求更高層次的心理需求滿足。

  咱們回憶回憶自己的青春歲月，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷呢？我記得上學(xué)那會(huì)，班上有個(gè)同學(xué)，他特別熱愛(ài)畫(huà)畫(huà)，滿腦子都是那些色彩斑斕的夢(mèng)想?？墒羌依锶擞X(jué)得畫(huà)畫(huà)就是浪費(fèi)時(shí)間，不務(wù)正業(yè)，只允許他一門(mén)心思撲在學(xué)習(xí)上。他表面上乖乖聽(tīng)話，可背地里還是偷偷參加各種繪畫(huà)比賽。他就和哪吒一樣，在壓抑的環(huán)境里，始終堅(jiān)守著自己的熱愛(ài)，拼了命地想要沖破那些束縛。因?yàn)槲覀兌济靼?，只有沖破這些，才能找到真正的自己，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的渴望。這其實(shí)也涉及到心理學(xué)上的“自我同一性”概念，它是指?jìng)€(gè)體在尋求自我的發(fā)展中，對(duì)自我的確認(rèn)和對(duì)有關(guān)自我發(fā)展的一些重大問(wèn)題，諸如理想、職業(yè)、價(jià)值觀、人生觀等的思考和選擇。哪吒和我的這位同學(xué)，都在努力探索并確立自己的“自我同一性”，在外界壓力下尋找真正屬于自己的道路。

  敖丙：責(zé)任與情義的艱難平衡

  再聊聊敖丙，他和哪吒之間那種亦敵亦友的關(guān)系，真的特別吸引人。敖丙一出生，就背負(fù)著整個(gè)龍族復(fù)興的重大使命，這份責(zé)任重如泰山，壓得他有些喘不過(guò)氣來(lái)。

  依據(jù)弗洛伊德的人格理論，人格由本我、自我和超我三部分構(gòu)成。本我遵循快樂(lè)原則，追求個(gè)體的本能欲望滿足；自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，協(xié)調(diào)本我與外界現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；超我遵循道德原則，代表著社會(huì)的道德規(guī)范和理想。在敖丙身上，超我（代表社會(huì)道德和責(zé)任）不斷促使他為龍族的未來(lái)去做一些違背本心之事，而本我（代表個(gè)人欲望和情感）又讓他珍視與哪吒的友情。這兩者在他心里不斷拉扯，讓他陷入了兩難的困境。

  這在心理學(xué)上屬于“角色沖突”。當(dāng)一個(gè)人同時(shí)扮演多個(gè)角色，而這些角色的要求相互矛盾時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生角色沖突。敖丙一方面是肩負(fù)龍族復(fù)興使命的龍宮太子，另一方面又是哪吒的好友，這兩個(gè)角色對(duì)他的要求截然不同，導(dǎo)致他內(nèi)心產(chǎn)生了巨大的沖突。

  這像不像咱們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中常常遇到的場(chǎng)景？就拿工作來(lái)說(shuō)吧，咱們很多人都面臨過(guò)類(lèi)似的難題。就像我有個(gè)朋友，在一家頗具規(guī)模的公司上班。有一次，公司安排他去做一個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目如果按照公司的要求去做，雖然能給他帶來(lái)升職加薪的機(jī)會(huì)，但在道德層面上卻有些站不住腳。他心里特別糾結(jié)，一方面擔(dān)心不完成這個(gè)項(xiàng)目會(huì)得罪領(lǐng)導(dǎo)，影響自己以后的職業(yè)發(fā)展；另一方面，他又過(guò)不了自己心里那道道德關(guān)。

  這種在責(zé)任和情義、利益和道德之間的艱難抉擇，相信很多人都深有體會(huì)。咱們都在生活里努力權(quán)衡，想找到一個(gè)完美的平衡點(diǎn)，可往往發(fā)現(xiàn)這真的太難了，敖丙當(dāng)時(shí)的心情，大概和我們是一樣的吧。

  而且從依戀理論的角度看，敖丙在成長(zhǎng)過(guò)程中，可能由于長(zhǎng)期肩負(fù)沉重使命，缺乏足夠溫暖、穩(wěn)定的情感依戀關(guān)系。依戀理論指出，早期的依戀關(guān)系會(huì)影響個(gè)體日后的人際關(guān)系模式和情緒調(diào)節(jié)能力。敖丙在面對(duì)復(fù)雜的局面時(shí)，內(nèi)心缺乏一個(gè)穩(wěn)定的情感支持源，這使得他在做出決策時(shí)更加艱難。他不像哪吒，雖然被眾人誤解，但有父母堅(jiān)定的愛(ài)作為后盾。這也導(dǎo)致了敖丙在自我認(rèn)同和情感表達(dá)上存在一定的障礙，他不知道該如何在責(zé)任與情義之間踏出正確的一步。

  李靖夫婦：愛(ài)與理解的教育難題

  說(shuō)完了孩子們，再看看李靖夫婦。他們對(duì)哪吒的愛(ài)，那是毋庸置疑的，可在教育哪吒的過(guò)程中，卻出現(xiàn)了不少問(wèn)題。

  李靖是那種傳統(tǒng)的嚴(yán)父形象，平時(shí)特別威嚴(yán)，而且不太善于表達(dá)自己的情感。這就導(dǎo)致哪吒很難真切地感受到父親的愛(ài)。從心理學(xué)的“情感忽視”角度來(lái)看，雖然李靖內(nèi)心深?lèi)?ài)哪吒，但他這種不善于表達(dá)情感的方式，在一定程度上對(duì)哪吒造成了情感忽視。情感忽視并非是父母故意為之，而是由于缺乏正確的溝通方式和情感表達(dá)技巧，使得孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中感受不到足夠的情感支持。

  在心理學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期處于情感忽視環(huán)境下的孩子，可能會(huì)出現(xiàn)情緒調(diào)節(jié)困難、自我認(rèn)知偏差等問(wèn)題。就像哪吒，他性格叛逆、脾氣暴躁，很大程度上可能與父親這種情感表達(dá)的缺失有關(guān)。這就好比籃球巨星詹姆斯，他曾經(jīng)提到過(guò)，自己小時(shí)候，父親總是忙于工作，幾乎沒(méi)什么時(shí)間陪他。雖然詹姆斯憑借自己的天賦和努力，在籃球領(lǐng)域取得了巨大的成就，可小時(shí)候?qū)Ω笎?ài)的渴望，一直深深地影響著他。對(duì)咱們每一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，父母的陪伴和理解，遠(yuǎn)比物質(zhì)上的滿足重要得多。咱們都希望在遇到困難的時(shí)候，能得到父母的支持和鼓勵(lì)，能感受到他們的愛(ài)，可有時(shí)候，就像哪吒一樣，這份愛(ài)明明就在身邊，卻好像怎么也抓不住。

  殷夫人呢，她特別疼愛(ài)哪吒，這一點(diǎn)大家都能看出來(lái)。但是她因?yàn)楣ぷ鲗?shí)在太忙了，總是在一些關(guān)鍵的時(shí)候，沒(méi)辦法陪在哪吒身邊，錯(cuò)過(guò)他成長(zhǎng)的很多重要時(shí)刻。這涉及到“親子陪伴質(zhì)量”的心理學(xué)概念。陪伴不僅僅是身體在孩子身邊，更重要的是情感的投入和互動(dòng)。

  殷夫人雖然心里惦記著哪吒，但由于工作的忙碌，無(wú)法給予哪吒高質(zhì)量的陪伴。這使得哪吒在情感上產(chǎn)生了一定的缺失，即便有母親的疼愛(ài)，卻依然渴望母親能有更多時(shí)間真正地陪在自己身邊。

  這種陪伴質(zhì)量的差異會(huì)對(duì)孩子的心理發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。缺乏高質(zhì)量陪伴的孩子，在安全感建立方面可能會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。安全感是孩子心理健康發(fā)展的基石，它會(huì)影響孩子日后的社交能力、情緒穩(wěn)定性以及面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的應(yīng)對(duì)方式。哪吒內(nèi)心深處其實(shí)有著深深的不安全感，所以才會(huì)通過(guò)各種叛逆行為來(lái)引起他人關(guān)注，試圖填補(bǔ)這份情感空缺。

  從教育方式的類(lèi)型來(lái)看，李靖夫婦的教育方式可以說(shuō)是一種矛盾混合體。李靖偏向于權(quán)威型教育，注重規(guī)則和服從，但缺乏情感溝通；殷夫人則更接近溺愛(ài)型教育，給予了哪吒無(wú)盡的寵愛(ài)，卻在規(guī)則設(shè)定和引導(dǎo)上有所不足。在心理學(xué)中，權(quán)威型教育方式如果缺乏情感支持，可能導(dǎo)致孩子表面順從但內(nèi)心壓抑，容易產(chǎn)生逆反心理；而溺愛(ài)型教育方式下的孩子，往往缺乏自我控制能力和獨(dú)立性。哪吒復(fù)雜的性格特征，正是這種矛盾教育方式的產(chǎn)物。

  通過(guò)對(duì)《哪吒之魔童鬧海》中這些角色的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，電影里的故事其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)生活的縮影。心理學(xué)知識(shí)就像一面鏡子，幫助我們更好地理解角色行為背后的深層原因，也讓我們反思自己在生活中的經(jīng)歷、教育方式以及人際關(guān)系處理。無(wú)論是面對(duì)成長(zhǎng)的困境、角色的沖突，還是親子關(guān)系的難題，我們都能從這些故事和心理學(xué)原理中找到啟示，更好地應(yīng)對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)與心靈的和解 。